绳的刺Ji|虐恋亚文化理论

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看到过的所有日本紧FuTJ剧大抵三种模式: 一是用药物使女人失去知觉后Bang架KBang, 或用Bao力Bang架后KBang; 二是用有利身份(上司,丈夫,债主,把柄掌握者)胁迫女人就范, 乖乖地接受KBang; 三是女KBangAI好者自己找上门去,找TJ师KBang自己. 第三种其实没有现实意义, 只是日本昌盛的紧Fu文化的衍生物罢了. 初时还可以看到情节的影子, 但随着女主角的衣服被剥光, NuLiXing被Ji发, 和XingTJ的逐渐生效,所有的女人都归于同一模式:一样的被KBang时的神态, 一样的叫床, 一样的KJ, 一样的吞Jing液.....而中国的作品则会一直提供你想象的空间 -- 每个女人都有她们自己被KBang的原因,方式, 过程和结局: 妲己, 芳林嫂, 王聪儿, 火燕, 李克纯, 穆丽燕, 宋Chun丽....., 而我们, 则可以在欣赏中, 渐渐地成为: 牢头, 刀斧手, 清军将领, 民团军官, 楚科长......只要别是日本兵就行了.我愿意姑且把这类重视情节更甚于画面, 重视绳索更甚于女XingRou体, 重视KBang的美感更甚于**, 留给我们充分溶入的想象空间的作品, 称为"中国流".快感之二来自感观刺Ji. 即绳与女人构成的美妙图形给我们带来的直接的兴奋和快感. 与情节刺Ji相比, 感观刺Ji是更直接的, 更强烈的, 也是与Xing更加密切的.我们可以对着一个女人从自由身到女俘或女Nu的故事陷入长长的令人兴奋的想象, 可是最终让我们走入GC的, 仍然是那被陷入肌肤的绳索牢牢KBang的女人的美妙身影. 苗条的曲线在绳的勾勒之中, 柔美的Rou体却与绳Jiao缠拥抱, 纤细的臂渴望舒展却屈服于绳的拘束, 丰满的Xiong脯因绳而傲然突兀...... 此情此景, 怎一个"销魂"二字了得!玩Fu绳已几百年的日本人在这个问题上早已形成理论. 其紧Fu美学认为: 把绳Fu在美女身上, 并非一种凌Ru和痛苦之事. 因为人体是不完美的, 而把绳加于不完美的女Ti上, 会产生完美的艺术的美. 理论既如此, 在日本出现"紧Fu师"的职业也就不足为奇了. 可惜的是, 理论虽冠冕堂皇, 日本人血液中的ShouXing还是在Fu绳的实践中Bao露无遗 -- 众多热卖的紧Fu剧影带, 所喧染的恰恰是凌Ru和痛苦. 从这些天来与同道们的相处中, 我相信大多数中国的同道们会同意我的一个想法 -- Nue待不应是KBang的主体和目的! KBang中一点"Nue"的味道也许在所难免, 但应当适可而止, 而绝不是满口标榜艺术的日本人干的那样 -- 以女人凄绝的惨叫声为乐事. 打个比方吧, KBang中适度的"Nue"味就应象让女孩子吃个酸枣, 或吃个苦瓜, 一点酸苦中还透着点清香; 而日本人却是在B着女人高高兴兴地吃猪食, 甚至象他们的一个MS分支一样, 让女人笑眯眯地吃屎! 然而不可否认的是, 虽然他们对被KBang的女优所施的Bao行令人发指, 在施Bao之前的紧Fu美女图往往是香艳的. 日本式的紧Fu术在凸显女Xing的人体美, 尤其是Xiong部的美态方面尤见功力. 毕竟, 它是由公开化了的职业技师们多年实验积累而成的. 相比之下, 我们的同道在中国实践的Ring境就艰难地多了. 即便如此,传统的五花大Bang和她的诸多变体, 在我们很多人的眼里心中, 也是那么魅力不凡!