女神·女Nu·女人——女Xing地位与三种生产|虐恋亚文化理论

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歌德《浮士德》结尾有诗云：“永恒之女Xing，领导我们走。”其实，女Xing领导人类前进，就历史而言，只是在早期Mu系社会的“血缘”时代。 在人类历史早期，“人口生产”，占据主导地位。“血缘关系”，是那个时代主要的人际关系；“血缘情结”，是那个时代主要的意识形态。 那时，“民只知其Mu而不知其父”。就直观现象而言，女Xing是“人口生产”的直接承担者和昭然揭示者。以女Xing为中心而展开的Mu系“血缘关系”，成为早期人类社会团体的主要人际关系，成为早期人类社会结构的主要功能要素。因此，女Xing被尊崇为“女神”；女XingXing征，成为神话渲染的对象。 黄帝向素女问道，是中国早期历史中一个有名的故事。黄帝向素女所问之道，正是“人口生产”的“生殖之道”。男Xing的黄帝，要向女Xing的素女问此之道，正说明在人类历史的早期，此“生殖之道”，是女Xing的专利。女娲造人的神话，并非空Xue来风的纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之Mu系社会中女Xing占据“人口生产”主导地位的形象反映。 对于女Xing而言，男Xing在一开始处于劣势。男Xing对于自己在“人口生产”中生殖作用的认识，来得太晚。但是 ，父系社会的确立 ，主要并不是因为男Xing终于认识了自己在“人口生产”中不可或缺的地位；而是因为当“物资生产”（包括生活资料的生产和生产工具的生产）取代“人口生产”而逐渐占据主导地位的历史过程中，男Xing比之女Xing，具有特殊的有利条件。 在血缘时代之Mu系社会的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制，食品、衣服、和其它生活必需品实行公有、分配制。而就在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男Xing，则率先开始了诸如弓箭、鱼Cha、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的Si有化进程，并在以物易物的Jiao换过程中，开始了对牲Chu等生活资料的Si人占有。女Xing在这个过程中，却有点太大公无Si。 男Xing在Si有制建立初期所具有的历史有利条件，以及男Xing在“物资生产”过程中所具有的天生体能优势，使得男Xing很快成为新的社会主角。 人类历史之父系社会取代Mu系社会的进程，乃是“以人口生产为其主导的血缘社会”向“以物资生产为其主导的物缘社会”的转变。 此一转变一旦完成，社会的主要意识形态，便不再是“血缘情结”，而成为“物缘情结”以至“金钱情结”。“物缘关系”即“物质的依赖关系”，成为此时人类社会团体的主要人际关系，成为此时人类社会结构的主要功能要素。 　　在此“物缘时代之父系社会”中，即使是“血缘关系”，也逐渐由女Xing为中心转变成为以男Xing为中心。出土的文物说明，在突出女XingXing征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男XingXing征的男神塑像。女Xing生殖器崇拜向男Xing生殖器崇拜的转变，以及“产翁制”（一种在孩子出生之后，立即让Mu亲离开，而让父亲上床怀抱婴儿，卧床坐月子的风俗）的发生，都说明：在物缘时代女Xing不仅没有掌握“物质生产”的控制权利，而且也失去了“人口生产”的主导地位。女Xing因之而由“女神”沦落为“女Nu”，甚至沦落为“神女”即“□女”。黄帝曾向之问道的素女一类人物，开始成为男Xing发XieXingYu的工具。 所有这些女XingXing地位的低落，其实不过是一种非本质的表象。就其实质而言，女XingXing地位的低落，主要是因为她们没有掌握“物资生产”过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。即使是在“物缘社会”之中，一旦女Xing由于某种历史的机缘掌握了这些有关的权利，她们的XingNu役状态就会顷刻瓦解，她们的Xing关系地位就会随之提高。武则天的故事，可以使我们对此产生深刻的印象。近代一些妇女解放运动的先驱，之所以把目光注视着妇女经济地位的提高和改善，正是基于对此实质的深切认识。以此视角观察，所谓“女权主义”，仍未超出“物缘时代”的局限。 正如女人不会永远保守“女神”的地位一样，女人也不会永远甘心“女Nu”或“神女”的地位。随着“信缘时代”（有人称之为“信息时代”）的到来，女人真正开始成为“女人”。 　　在这个全新的“信缘时代”，男Xing、女Xing已经无须白白耗费Jing力再去争执“人口生产”的牛耳；男女两Xing在“物资生产”过程中由于自然造物而形成的体能差异，也已随着科学技术的进步而变得无足轻重。 　　当今时代，“信息生产”占据主导地位。在此领域之中，就其自然本Xing而言的男Xing、女Xing，都不再具有天生的优势。在超越两Xing差别之“信息生产”过程中，男Xing和女Xing开始分有真正平等竞争的机会。尽管由于历史的原因，这种“真正平等竞争的机会”，尚未能完全由男女两Xing均分。 不仅如此，超越两Xing差别之“资讯”的优势，正在成为拥有“生活资料”和“生产工具”、控制“物资生产”和“商品分配”的重要条件。 在这个以“信缘关系”即 “信息的依赖关系”为人类社会团体主要人际关系、人类社会结构主要功能要素的全新的“信缘时代”，女Xing和男Xing的畸形发展（诸如“神女”和“面首”、“吃青Chun饭”之类）正在逐渐失去实际的意义；从而，女Xing和男Xing的本真状态才有可能真正得以展示和显现。正是在这个基础之上，男女两Xing才有可能形成真正和谐的互补关系。 　　人类历史发展过程中，“人口生产”、“物资生产”、“信息生产”这三种社会生产，不断地变换着“主导”与“被控”的地位；随着三种社会生产之“主导”与“被控”地位的变换，女Xing社会地位，也在不断地变换。女Xing因此，由“血缘时代”之“女神”，到“物缘时代”之“女Nu”，再到“信缘时代”之真正的“女人”，逐渐完成了自己的历史生成。 　　“女神”的时代，已经一去不再复返；“女Nu”的时代，正在一去不再复返；“女人”的时代，业已揭开历史帷幕