“人体美Fu”的艺术探索|虐恋亚文化理论

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水渊先生于1983年开始涉入“人体美Fu”的艺术探索， 并把这一研究当成第二职业。同年起笔编写《人体美Fu的艺术探索》，他在序页中写道：“人体美Fu是一种自然的造化，是幽雅而珍贵的艺术，是上帝只赋予给人类的一部分人享受的巨大乐趣，一种可以让人在寂寞中获得欢悦、逆境中获得毅力的Jing神力量！” 。 水渊先生是一个技术开发型的艺术家。1988年开始， 他以美Fu游戏的安全起见而一直竭力进入 “Fu饰绳艺衣装”研究。1997年他专程到香港、东京、丹麦、 阿姆斯特丹等城市考察了MS商品市场后，下了大决心将自已所有的研究资料综合起来，重新开始编缉研究全书 ──《 渊源特艺 》。至2001年，《 渊源特艺 》 已编辑到130册，其中有53册是“Fu饰绳艺衣装”的生产技术专集。他认为，Fu饰绳艺衣装是美Fu绳艺的强化艺术装，其最大的优势是：Fu饰绳艺衣装不论用于他Fu还是自Fu，它都具备着美观实用、安全可Kao、快捷方便的三大要素，这三大要素是一般散型绳艺很难达到的。同时，由于Fu饰绳艺衣装实质的Xing感吸引力已远远超出MS范围，因此，他又进一步将它延伸到更大的“异型Xing感服饰”域来开发。 他说： 从整个国际上的成人用品或异型服饰市场来看，“Fu饰绳艺衣装”是具有最大潜力的开发项目。 （帝臣Nue恋乐园：www.smfun.com) 水渊先生二十年如一日，以严肃的科学态度勇于为人类的事追本溯源不止探索，在《 渊源特艺 》中，他为 “人体美Fu是一种自然具有的、幽雅而珍贵的艺术” 提出了一系列的创见Xing理论。然而，二十年后的今天，人体美Fu艺术的存在和势在发展的事实，已证明了他的探索成功。回顾水渊先生的潜研历程，他的这一成功并非只是一般人认为的Fu技、美工、文学之类的那么单纯，而在于他在长期以来的探研中付出了更多的艰辛去刻求了解、刻苦学习和渴求真理的结果。 他是一位很有科学主见和远见的人，他AI研读前人的书，但遇上针对与自已的研究实例有异时，他必须要坚持自已的实践论证。他认为，尤其对于这种特种艺术并且还要最终成为“特殊商品” 的这一新生事物， 如果没有足够的实践作Gen据是不会有持久生命力的。关于人体美Fu意识与绳艺衣装的合拍，他在《 渊源特艺 》之“美Fu心理”中这样分析：……人们对“人体” 有着一个美的共识，这种共识就是自然艺术存在的Gen柢。但人体美Fu所以只被一部分人认为极度Xing感，因为她是“人体” 的美的一种派生艺术，她跟人们在较早年就以美的意识来创造紧身衣，视紧身衣为Xing感以及让身体被束裹而产生快感是一样的道理 。 然而，对于某种衣装造型的审美并非人人皆同，同样，人体美Fu也仅是一部分人的赞美。但是人人都不得不认同，所谓被称之Xing感的物都是来自于与人体的衬托、Xing的冲动和Xing的流露有着密切关系的物。某种人体衣装是这样，人体美Fu也是这样，所异的是装束在人体上的体验程度──后者要比前者装束的以加倍紧束为快感，这种快感来自于强烈的Xing感知、艺术感观和Rou体被紧裹的感受本身[em02]