020【惩戒的礼仪】|虐恋亚文化理论

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惩戒的礼仪♂尼禄.S我们讲了惩戒定罪的程序作为补充，我们讲了Dom的自省现在我们假设按照定罪的程序，判定已下，Sub也表示接受并且Dom已经做出惩戒的决定我们现在要谈【惩戒的实施】或者我们说得更简洁一点：【惩戒的礼仪】惩戒的礼仪首先的一点，是惩戒的心态大家要特别注意，惩戒尚未实施【之前】，事实上Sub【已经悔悟】我们在罪过的认定这一节中实际上已经把这一点内含了罪要得到Sub【态度端正】的认可，才成其为罪既然如此在Sub诚心认可的同时，她事实上【已经】【悔悟】因此随后实施的惩戒，本质上就不再是“惩罚”了而是【以痛苦封印的戒律】所以，它才被称之为【惩【戒】】你已经悔悟，我在此给予你的痛苦，是为了给你的悔悟加上一个砝码，添加一份重量，做上一个感受的记号留下的伤痕，事实上就是自然的标记【受戒】的标记这，才是【实施惩戒】的恰当态度这是一种双方的【合作】而不是Dom“终于得到实施报复的合法机会”这一点要极其清晰的体察到它存在一个明确的情绪上的界限就是实施惩戒的心态是【平静的】【欣慰的】而【绝不是】【愤怒】的【一星半点】的愤怒都不带听见了吗如此严重的过犯，Sub能够态度端正的承认，完全的把自己Jiao托在你手里受戒这是一件多么值得欣慰的事啊是一件值得Dom无比宽慰和心疼的事如果之前的定罪过程做得没有错，这个时候，双方只会充满了正面情绪充满了乐观和斗志而绝不是一个愤怒，一个委屈；一个Bao躁，另一个破罐子破摔实施惩戒是很痛但是在心态是一件非常幸福的事情真正的痛苦，已经在前面Dom的自省和Sub的认罪阶段折磨过了这个【实施】阶段，事实上是一种【回报】一种【待摘取的果实】我之前曾经说过：SPDS绝不会以痛作为恐吓的手段有人问：那么惩戒惩罚怎么办？现在这就是答案看见了吗这【不是】恐吓用不着用痛来让Sub感到恐惧为什么？因为她要是想避免这个痛，只要在认罪阶段摇头就可以了这是她【选择】的没有受到任何胁迫而选择的——因为受胁迫而选择，是Dom所不接受的——【态度必须端正】，记得吗所以，实施惩戒的礼仪的基调是什么？是【严、正、亲】第一是严真正悔悟的Sub，她希望得到最严重的惩戒她愿意用她的极限承受因为她的悔悟，她会受到严重的内心折磨——因为觉得对不起你因为想到你所花的心血想到自己多么任Xing和糟糕她【想要】你做到最最严厉的程度从另一角度我之前举过“AI冲马路的孩子”的例子因为她的错误往往和很致命的危险相关所以此时你有下手严厉的【必要】惩戒太轻，她下次再冲马路，未必有命留着回家不是吗所以，第一是严严以什么为基准？在【初罚】的时候，你就有个力度记得吗所谓的严，就是【重过初罚】初罚我们复习一下：这是在初约之后立刻就执行的一次没有理由的惩罚用来让Sub作为准备接受不可避免的冤屈的信Kao的依据它很自然的，是不以追求痛感极限而目的的而是一种“标准的惩罚”中等力度，中等次数，用来代表一次典型的惩罚现在我们是在对已知的罪进行惩戒要从严那么严的标准，就是要超过初罚的基准同时我在基本功课中曾经提到过 “初罚”应该被融入基本功课定期的重复刷新那么这意味着这个"基准惩罚"是个常规标准严是有清晰界线的但是我要做这样一点补充：并不需要在痛感和次数上双双超越“初罚基准”才叫严事实上最常见的是仅仅在痛感上超过而次数还未必有一般的基本功课厉害因为这是封印更重要的是要“有异于一般体验”所以，力度和手法或者工具上的变化，要比次数上的变化关键得多所以，“力度手法和基准一致，而打的次数超过基准”， 这个选择是不对的应该是在力度、手法和工具方面和基础保持一定的差异为好刚才说了严现在说【正】什么叫“正”？就是你心里要有杆秤这个过犯到底对她有多致命不要任何过犯都往极限承受度上执行你超过了基准线，已经【严】了现在要考虑的留下恰当的余地为更严重的过犯留下恰当的余地这是其一其二，就是我们说的【亲】亲和正的关系在于：她往往对自己应该受的惩戒期待得过于严厉不要觉得这很神奇假设Dom做得完全遵从SPDS原则Sub会不由自主的体现出这种高尚的勇气体现出一种近乎Bian笞派的道德洁癖随便犯了什么，都希望被往死里打这是【另一种不正】你不但要出于留有余地考虑还要出于真正的保持公正考虑同时还要出于心疼她的身体考虑你都要保持一个度【要超出基准，但是不要挑战极限】要选择一个正当其分的度这就是正第三点就是【亲】在执行的过程中下手要按照该有的严厉来做但是你要记得时时宽慰体贴时刻安抚和疼AI随时提醒她，受不了就用安全词不要紧时时记得赞许她的勇敢只是有一条——这不可以用在缓解疼痛上受不了，可以缓但是不可以揉不可以躲不可以打折不可以求打轻点可能打一下就会疼得蜷起来可以抱在怀里慢慢的安抚静静的等痛消散但是不可以去揉，或者去哄——“啊啊，下一下主人打轻点。。。”这是在【损害她的荣誉】——事实上这个是“正”的一部分但是【亲正相成】打的严正，和拥抱的亲密是并行不悖的再没有什么比 “轻言细语，温柔抚慰” 同时又“下手准确严厉”两者并行更能传达最正确的惩戒信息的了之所以要亲是为了避免Sub内心的黑暗挑拨离间在她身受剧痛的时候很自然的会有她的Jing戒心——或者畏惧心，甚至【猜疑心】——会大叫：一切都是假的 “他只是为了要过打人的瘾，所以才这样的！！” “其实都是借口！！！”这种心态会驱使她逃走尽可能的、不分正当恰当与否的无差别的避免一切Rou体痛苦和Jing神痛苦实施惩戒的时候，要让她无时无刻不意识到在被关AI着这是一般的Dom最常犯的错误——就是把惩戒的礼仪弄成冰冷的机械式惩戒，还自以为“正式”它应该是温暖的，温柔的，足以极大的证明Dom的每一下痛苦的赠与，都不是出于憎恨和复仇即使在打的那瞬间，仍然是处在不间断的关AI和心疼之中整个过程应该充满了“受得了吗”“要停一下吗”“别说话，休息一会儿”“不要紧，剩下的等你缓几天再打，你明天还要开会”这样的关切而不是冰冷的“别动”“把手拿开”“我Jing告你不要打破姿势”后者是【错的】即使Dom辩称Sub认为这中间可以让Sub获得极大的快感，所以这也是一种给Sub的满足也是错的仔细想想，这样的辩解是站不住脚的不是吗这是【使痛苦本身成为享受】事实上，惩戒的第一要义，就是痛苦本身必须仍是痛苦难耐的否则就失去了意义不是吗惩戒中能享受的，只有痛苦【之外】的满足痛苦本身必须构成真正的折磨否则，这一样有损她的荣誉因此，即使她自己声称“被冰冷的命令很带感”， 也应该在别的游戏中去享受，而不可以在惩戒中享受【严】【正】【亲】这就是惩戒礼仪的三原则那意味着：1）它要正式化和正规化也就是每次惩戒，都要有同样的对答词或者同样的姿势通过这样的仪式化，能将语境控制在“惩戒”状态2）实施的惩戒本身要标准化尽管要超过基准那并不意味着随便下手Dom应该对那些超出基准的手段有所练习能保证一个基本稳定的力度和效果而不是到时候信手发挥举个例子来说你应该练有五个力度心里想的是几，出手就是几平时基准训练，用的是3现在超基准，用的是4或者5而不是到时候信手凭心情乱抽否则，你可能因为自己控制不住的潜意识宽纵或者折磨她不知不觉的重或者轻那么就违背了【正】原则了3）要有控制一个大忌是“噼噼啪啪一顿打”这是绝对不行的应该事先决定好要打几下要【一下】【一下】的打要随时停下，观看结果允许她缓解允许她放松询问她能不能坚持提醒她和鼓励她用安全词而这些，在“乱劈风”式的疯魔杖法下是不可能的所以，一顿乱打绝不可行必须一下一下的打4）要不断的宠AI和宽慰——注意，宠AI是以DS双方本为情侣为前提的如果不是情侣，而是授艺师徒或者上下领导关系则宠AI这条是不能的只能做宽慰和关切至于具体的礼仪设计，当事双方自己Gen据上面的讲述进行吧我说完了提问：♀芷青.m昨天您说到的3号基准用什么标准确定？另外1－5号的级差怎么界定？每个SUB承受力不同，不同时间状态承受力也不同♂尼禄.S这个每个dom自己定一般来说是【最常规的手法和最常规的力度】就是【不假思索  无所用心的一击】的力度实际上  我是建议dom们练习剑道的对力度和手法的掌握会有心得得多♀芷青.m您的意思是手的控制练习需要专业的训练才能达致？是啊，我发现这个要做到稳定客观，难度很大♂尼禄.S要点不是”专业的训练” 而是”细致的训练” 譬如这个恒定的力度和手法就是剑道所谓的”不动心”无论生死一线出手的标准仍在一击还是一击是在千万遍练习中定下来的不需要想也不需要准备于是这个就可以做基准此外剑道对”持械打击”这件事的研究很深很可以借鉴注意  我是指应该借鉴剑道的修炼方式和观点去练习sp不是指用练习剑道【当做】练习sp要学习的是剑道对问题分析的细致程度是它的礼仪Jing神和修炼态度但是你该思考的应该是藤条马Bian而不是竹剑你可以称其为Bian道至于基准三到底是多重最重要的是稳定Xing是适应Xing而不是真正的要是”中等力度”sub理解和适应的力度即可她知道基准是什么样也能比较常规的承受即可至于说心态不同承受力也不同这个问题是这样的在认定罪过之后惩戒并不一定要在当即实施dom更好的做法是定下一个稍晚的执行时间比如”你明天晚上下班后要为此挨打  时间有问题吗？”而不是趁着当时情绪Ji动的时候下手应该给sub喘息和调整的时间这个调整时间事实上也有利于sub调整到”基准心态”这实际上也是一种客观的训练多经过几次sub就会知道罪过的惩戒是痛的但是并不需要惊恐畏惧敬畏敬畏  因敬而畏我说完了