弗洛姆关于Nue恋的描述|虐恋亚文化理论

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  西方心理学家在《AI的艺术》一书中，就施Nue与受Nue这样描述，很是Jing辟，拿来与大家分享。共生有机体结合的生物楷模是怀孕的Mu亲同胚胎之间的关系。他们既是两体 ，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们相互需要。胎儿是Mu亲的一部分，并从她身上得到他所需要的一切，所以Mu亲就是他的世界。她抚养和保护胎儿，同时她自己的生活也因胎儿的存在而得到一种升华。在生理Xing的共生有机体的结合中，两者的身体互不依赖，但在心理上却相互依赖。       共生有机体结合的消极形式是服从-医学名词就是被Nue癖。有被Nue癖的人通 过把自己变成他的引导者、启示者、保护者的一部分使自己摆脱孤独和与世隔绝感。保护者就是他的生命，没有保护者他就无法生存。不论保护者是人还是神， 总之他的威力超越一切。他主宰一切，而自己什么也不是，被NueYin者必须成为其 保护者的一部分，因为只有这样他才能分享保护者的伟大、威力和安全。被NueYin 者从来不作任何决定和进行任何冒险，他从不孤独，但也决不独立。他不是一个 完整的人，可以说还没有完全诞生。在宗教的语言中把崇拜的对象称为偶像，而 被NueYin者对其保护者的崇拜超过了对偶像的崇拜。这种崇拜可以同生理要求和Xing 要求相混合，在这种情况下被NueYin者的服从不仅是想象力的产物，而且是一种与 全身有关的生理需要。另外还有屈服于命运、疾病、有节奏感的音乐或者屈服于 由吸毒和催眠状态引起的极度兴奋等病状-在所有这些情况下，犯病的人失去了他的完整Xing，把自己成为一个人或一件事物的工具；从而使他不用对生存的问题作出独立的和自由的回答。       共生有机体结合的积极形式是控制另一个人-与被Nue癖相应的医学名词是施Nue癖。施NueYin者就是通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独，他吞并他的崇拜者，从而使自己身价百倍。       就象被他控制的人脱离不了他一样，施NueYin者也离不开他的崇拜者，双方都不能失去对方。区别只在于-施NueYin者命令、利用、损害和欺压对方，而对方则 乐于被他左右。从现实的角度来看似乎他俩之间存在着很大的差别，但从更深的意义来看他俩的区别不比他俩的共同点重要，他俩的共同点是在结合的过程中双方都失去其独立Xing行完整Xing。如果我们理解这一点，就不难确定一般来说一个人会Gen据不同的对象作出施Nue癖和被Nue癖的反应。希特勒对其他人首先是施NueYin者 ，但面对他的命运、历史和自然的“威力”作出的却是被NueYin者的反应。