名詞定義:何謂BDSM|虐恋亚文化理论

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【定義BDSM：探究成年人的Xing慾與生活風格】人們採取的異類（Kink）生活形式堪稱五花八門，不過都有著一個 共通之處：這些活動都發生於兩個彼此知情同意的成年人身上。與 一般的制式想像相反，MS或BDSM並不包括也不容許Xing侵害，而 這些活動也未必涉及Xing或Xing活動，因為Xing或Xing活動並不是BDSM終 止疆界的獨佔領域。這篇文章要談談BDSM是什麼，以及不是什麼。 〔什麼是BDSM〕 BDSM：總稱 [/COLOR]BDSM是集數個片語的首字Mu而成的一個語彙：Bang縛（Bondage）與 TJ（discipline），支配（dominance）與臣服（submission）， 施Nue（sadism）與受Nue（masochism），這些名詞成形於90年代中 期網路上的新聞討論串，很快就變成了總稱各種異類活動（這些活 動和傳統定義的MS可能有關係也可能沒有）的標語。 沒有那個總稱能夠理想地涵蓋整體的wiitwd（WhatItIsThat WeDo，縮寫為WIITWD，表示「這是我們意Yu的行為」），比方說， 「BDSM」這個詞彙就沒有直接談到戀物（fetish）族群的AI好，不 過在近年來，這個語詞在美國已經成為指「選擇非主流生活形式的 人」的一般用語，當一個人自我認同是「BDSM人」，並不代表這個 人就是喜歡BDSM這個總稱語詞所指涉的活動。 要理解一個人究竟屬於哪一種類的異類族群，妳必須與她們對話。 有些人會堅稱自己是「MS人」，即使嚴格來說，她們的AI好和施Nue/ 受Nue注重的那種官能導向的玩法實在沒啥關係，「BDSM」和「MS」 常常是可以互換使用的詞，這些詞通常是用以描述一個人的異類活 動偏好，而或許如何區分和界定，也是一個人處於BDSM社群裡最 大的困擾。 到底誰是這些變態？ [/COLOR]金賽Xing學研究報告指出，至少百分之5到10的美國成年人偶爾涉 及MS活動，國家Xing自由聯盟在她們的網站上如是說：「用不著害 怕玩MS的人，MS人包括醫師、律師、教師、建築工人、秘書，以 及妳所能想像的一切。」 作為一個特定族群，這些異類還沒有像其餘Xing少數族群一樣被深入 研究，不過有越來越多的Jing神分析學家、Xing科學家、和社會學家在 研究固定參與BDSM活動的人，社會學家GiniGrahamScott在 她的著作《AI慾的力量》（EroticPower）裡作出觀察，「有非常 廣泛、各種各樣不同Xing癖好的人，都同樣參與施Nue受Nue活動，她們 的背景、活動與態度都大相逕庭，完全不符合社會制式看法——將 施Nue受Nue視為Bao力、危害的形式、或Jing神不穩定、想傷害別人或自 己的傷害罪行。這個社群裡的人都很清明、理智、可敬、或者至少 也是正常人，所以，和大眾印象不同，這是一個溫暖、親切並互相 支援的社群。」Safe,SaneConsensual安全，理智，知情同意 [/COLOR]在1983年，「安全，理智，知情同意」的口號首先被紐約男同Xing 戀MS協會（GMSMA）的一名飛行員所使用，用以描述自我認同為 MS人的族群所涉及的活動，這一片語立即廣泛被採用，因為它Jing 準地捕捉到BDSM互動的特定定義，人們會自我教育要注意安全， 區分想像與現實的差異，並且彼此協定，互相知情同意所要進行的 活動。SSC從未試圖讓自己成為場景行為裡的一Gen教條化標竿，不 如說，它反映了成年人對自身行為負責的哲學，關於安全與風險， 成年人憑常識作出選擇，並且是出於自身意願的。 Sadomasochism施Nue/受Nue慾 [/COLOR]「MS」曾經是唯一用以表示「這是我們意Yu的行為」的慣用語，不 過最近異類語言（languageofkink）變得更為多樣化，所以它的 意義也有所不同，在傳統用法中，「施Nue者」（Sadist）一詞意指 一個從施加痛楚中獲得Xing快感的人，而「受Nue者」（Masochist） 則是指一個從身受痛楚中獲得Xing快感的人，在晚近的用法中，「MS」 是個泛用的詞彙，涵括一切官能遊戲的廣泛光譜，例如：一個人對 其玩伴施加官能刺Ji活動的任何互動。 在MS中，行動者稱為「攻方」（top），而處於被動位置者稱為 「受方」（bottom），攻受方之間的活動可能涉及痛楚，也可能沒 有，可能是Xing感的，也可能沒有——然而，是相當自願的，感官刺 Ji（無論那是什麼）至少會帶來某種程度的XingAI刺Ji感，例如，輕 輕地以羽毛觸及一個人的皮膚就是MS的刺Ji玩法，接著可能就是 在Xiong部用冰塊，或者滴蠟，或者搔癢、拍擊或Bian打，MS的範圍從 輕微、無害的感官刺Ji，到最強烈的都有——當然，完全基於身處 其中的玩伴的互相同意。 美國Jing神病學協會已定義MS是一種健康的Xing慾表達形式，社會學 家Weinberg與Kamel說明「絕大部分MS涉及的痛楚很少，不 如說，許多施/受Nue者喜AI的活動，像是語言羞Ru或侵害、變裝、 Bang縛、輕微拍擊不嚴重不適的部位，都包括在內，諸如此類。通常 是無助、從屬於另一者的意志之下的觀念Ji起Xing慾...」或者如同 HavelockEllis的觀察：「施/受Nue慾的本質並不那麼在於一個 人感受的強烈痛楚——情緒上的，大過Rou體上的。」Dominance and Submission支配與臣服 [/COLOR]支配與臣服，或者通常稱為D/s，是關於Jing神的控制，在D/s中施 加控制的一方稱為「支配者」（dominant）受控制的一方稱為「臣 服者」（submissive），雙方溝通控制的程度與限制，一個不願意 的人是不可能臣服的，但是臣服可以是雙方溝通過的權力Jiao換的一 部份。 MS和D/s是全然不同的玩法：一個人可能玩D/s而從來沒有經驗 到痛楚或任何官能刺Ji，這些形式並不必然要混合在一起，雖然它 們常常被混為一談。MS通常涉及某些程度的D/s，而D/s也常涉 及某些程度的MS。 MS活動主要是「場景」（scene）或有限的接觸，D/s可能僅是場 景進入日常生活的延伸，基於持續關係的基礎，D/s可以是一個AI 戀中成年人關係的活躍互動方式，基於對誰擁有權威和權力、誰臣 服於誰的明確同意；許多一般（非異類）關係碰觸到D/s的核心， 不過這些關係中人並沒有像D/s人那樣地意識到、在意著或者互相 溝通。當如同在BDSM社群中一般地進行溝通和知情同意，D/s雙 方都有權力依照彼此的意願去型塑關係，有許多不同的D/s關係， 對她們來說，支配者擁有多少控制權，臣服者維持或放棄多少自主 Xing，這些議題的相互溝通是很常見的。 Master/slave主/Nu關係 [/COLOR] 主Nu關係是D/s關係的極致形式，一個臣服者還可以保持其生活的 某些自我控制，在自願NuLi身上沒有這回事，這種關係是基於同意 絕對的控制與順從關係，24/7全面執行。 「NuLi」這個詞受到許多指控，很多人在D/s關係中使用這個詞來 產生XingAI刺Ji（「我想成為您的AINu，主人！」），在此我要以更 嚴格的定義方式來使用這個詞，要是我使用「NuLi」這個詞，我指 的是「自願的NuLi」（consensualslavery），這是非常獨特的D/s 形式，我認為在臣服者與NuLi之間有明確的區分，最重要的是，Nu Li無關於臣服本身，而是關於順從（obedience），在我的經驗中Nu Li並不是一個「破格的臣服者」，而是完全不同的存在，在D/s領 域中傳統被認可的臣服行為，可能在NuLi身上是行不通的。這篇文章裡所提到，BDSM 圈是一個友善親切、互相支援的圈子， 必須注意，這段描述僅適用於在美國的 BDSM 圈（作者是一位美國 人），或者更Jing確地說，我認為這是美國 BDSM 人企圖為自身營造 的中產階級溫情主義特質，這個策略是讓居於Xing少數的 BDSM 族群 比較能夠取得所謂主流意識型態的認可，所以才會不斷強調，我們 的活動很安全，來玩的人有很多是社會菁英，講得幾乎都快變成新 時代心靈成長團體了。 我還沒讀到過針對台灣 MS 圈的研究或描述，不過我觀察到的情況 大致是這樣： 1. 來自日本的資料（主要是情色光碟）影響遠大於美國。 2. 還沒有凝聚出一個成形的意識型態或身份認同，沒有組織，活 動都屬於個人Xing質 3. 知識的流通與資訊的Jiao換很少，大部分是體驗與心得感想 所以我翻譯這篇文章主要的目的是提供各位一點參考，不是說 BDSM 就是這樣、或非得是這樣不可（事實上也不完全是這樣）。